飯島太千雄

≪　略　　歴　≫

飯島太千雄（いいじま・たちお） 　１９４２年（昭和１７年）１月、書家飯島春敬・敬芳の三男として東京・六本木に生まれる。学習院大学文学部仏文学科四年中退。書藝文化新社において、多くの複製、学術書の編集制作を、撮影を兼務して行なう。傍ら書道史研究論文を「墨美」・「書品」などに発表。８０年に退社し、以降は著作・制作に専心する。編集工房「書玄」主宰。
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＜　著書一覧　＞

『弘法大師書蹟大成』全５巻・別巻３（共著）　１９７９年６月　東京美術刊
『字典書譜』　１９８０年１月　東京美術刊
『王羲之大字典』　１９８０年１１月　東京美術刊
『王羲之書蹟大系』全１４巻・別巻３（共著）　１９８２年６月　東京美術刊
『空海大字林』全２巻　１９８３年３月　講談社刊
『中国碑法帖精華』全２５巻（共著）　１９８４年２〜４月　東京書籍刊
『顔真卿大字典』　１９８５年３月　東京美術刊
『王羲之名品選集』全９巻　１９８５年〜１９８７年　西東書房刊
『上田桑鳩臨　祭姪稿』　１９８８年１１月　書玄刊
『千字文字典』　１９８８年１２月　東京堂出版刊
『般若心経秀華』　１９９０年６月　講談社刊
『法名戒名揮毫寶典』（共著）　１９９１年８月　東京堂出版刊
『般若心経のこころ』（共著）　１９９２年７月　プレジデント社刊
『良寛墨蹟大観』全６巻（共著）　１９９２年１１月〜１９９４年８月　中央公論美術出版刊
『般若心経の道』　１９９３年２月　弓立社刊・慈光寺刊
『常用六体字典』　１９９３年４月　ぎょうせい刊
『良寛名品選集』全５巻　１９９４年１０月　雄山閣出版刊
『王朝の紙』　１９９４年１１月　毎日新聞社刊
『漢字の絵本』全３巻（共著）　１９９５年１１月　小学館刊
『書体大百科字典』　１９９６年４月　雄山閣出版刊
『良寛百選』（共著）　１９９６年１０月　日本経済新聞社刊
『空海色紙揮毫宝典』　１９９７年１月　東京堂出版刊
『あなただけの名品般若心経』　１９９７年１月　小学館刊
『王羲之名品字帖』全８巻　１９９７年２月　雄山閣出版刊
『名歌古筆集成』全８巻――第１巻「春一」１９９９年１月
		第２巻「春二」１９９９年６月・第３巻「夏」２０００年２月
		第４巻「秋一」２００１年５月・第５巻「秋二」２００２年２月
		書藝文化新社刊
『女の書』　２００２年１２月　ＮＨＫ出版刊
『空海入唐』　２００３年１０月　日本経済新聞社刊
「密教の聖者−空海」（共著）　２００３年１１月　吉川弘文館刊
『般若心経の歴史と祈りの美学』　２００５年１０月　清林寺刊

＜　主な論考一覧　＞

――空海――

『墨美』（主幹／森田子龍・墨美社　　廃刊）

「空海　灌頂記」（『墨美』２６０号・１９７６年４月・墨美社）
「伝空海書蹟再検討」（『墨美』２７６号・１９７７年１２月）
「伝空海書蹟再検討　破体心経」（『墨美』２８０号・１９７８年４月）
「空海の書・再発見の旅」（講談社ムック『日本の書』　１９７８年７月）
「空海　真言七祖像賛　名号・題賛」（『墨美』２８３号・１９７８年８月）
「真言七祖像研究２　行状文」（『墨美』２８５号・１９７８年１１月）
「新出・空海請来上表」（『墨美』２８６号・１９７８年１２月）
「空海の書――その実像について」（『弘法大師書蹟大成』　１９７９年６月）
「空海書　宝厳寺本請来目録」（『墨美』２９３号・１９７９年８月）
「御物篆隷千字文」（『書品』２６５号・１９８２年４月、東洋書道協会）
「施福寺所蔵空海尺牘」（『書品』２６７号・１９８２年８月）
「空海、最澄交際の軌跡」（『書品』２６８号・１９８２年１１月）
「『空海大字林』総論・解題篇・仁王経疏の研究・金剛童子法の研究」
（『空海大字林』　１９８３年３月）
「伝空海書　仁王経良賁疏」（『書品』２７８号・１９８４年８月）
「空海真跡の控文の出現で判明した「性霊集」の成立事情」（『密教文化』１４９号
１９８５年１月、密教文化研究所）
「施福寺本空海請来目録は最澄の真跡」（『書苑案内』１７号・１９８７年２月、西東書房）
「密教を書であらわす」（『書道研究』９号・１９８９年９月、萱原書房）
「風信帖と王羲之の書法」（『墨』１０４号・１９９３年９、１０月、芸術新聞社）
「空海の闕期の咎」（『日本歴史』５８４号・１９９７年、吉川弘文館）
「長安の空海」（『書のフォーラム』１９９７年２月）
「空海と遣唐文化１」（『書のフォーラム』１９９７年５月、翠書房）
「空海と遣唐文化２」（『書のフォーラム』１９９７年６月）
「空海と顔真卿」（『書のフォーラム』１９９７年７月）
「聾瞽指帰の遣唐文化」（『書のフォーラム』１９９７年９月、翠書房）
「長安の空海」（『書のフォーラム』１９９７年１１月）
「長安の空海――結章」（『書のフォーラム』１９９７年１２月）
「空海書『聾瞽指帰』の重要性」（『日本歴史』５９６号・１９９８年、吉川弘文館）
「飛白とは」（『書に遊ぶ』２００１年５月、クリエイティブアートとまと）
「空海入唐千二百年に想う」（『修美』８１号・２００３年１月、修美社）
「空海書『聾瞽指帰』考」１（『修美』８２号・２００３年４月）
「空海書『聾瞽指帰』考」２（『修美』８３号・２００３年７月）
「空海における書」（『密教の聖者−空海』共著、２００３年１１月、吉川弘文館）
「仁王経良賁疏」（『修美』８５号・２００４年１月）
「南円堂銅灯台銘は空海の書」（『修美』８６号・２００４年４月）
「空海の書の魅力」（『大法輪』２００４年５月、大法輪閣）
「空海と興福寺」（『修美』８７号・２００４年７月）

――王羲之――

『書品』（主幹／西川寧・東洋書道協会　　廃刊）

「王羲之の尊重」「王書の概要」「王書の時代性」「王書の実像」「書譜と王書」
（『王羲之大字典』１９８０年）
「王書の実像――その２」「淳化閣帖所収王書一覧」「澄清堂帖所収王書一覧」
「澄清堂帖諸帖相関関係及び復元表」「墨蹟本一覧」「諸集帖収載尺牘帖一覧」
（『王羲之書蹟大系』研究篇１９８２年）
「王羲之　喪乱帖等墨蹟及び刻帖」解題（『中国碑法帖精華』４・１９８４年）
「王羲之　集字聖教序」（『中国碑法帖精華』６・１９８４年）
「王羲之　十七帖三種」解題（『中国碑法帖精華』５・１９８４年）
「羲之墨蹟集」解題（『王羲之名品選集』１・１９８５年）
「楽毅論五種」解題（『王羲之名品選集』２・１９８６年）
「十七帖二種」解題（『王羲之名品選集』５・１９８５年）
「十七帖論争」（『書苑案内』２号・１９８５年１１月）
「王書の実像と新資料」（『書苑案内』１号・１９８５年１１月）
「淳化閣帖所収王書一覧」（『王羲之名品選集』６・７・８・１９８６年）
「淳化閣帖と十七帖」（『王羲之名品選集』７・１９８６年）
「王右軍帖」解題（『王羲之名品選集』９・１９８６年）・「王書の殿堂、
澄清堂帖」（『王羲之名品選集』１０・１９８５年）
「集王金剛経」解題（『王羲之名品選集』１４・１９８７年）
「王羲之書法の到達点」（『墨』１２４号・１９９７年１、２月）
「日本の王羲之」（『修美』６４号・１９９８年１０月、修美社）
「天智天皇によって拡められた王羲之の書法」（『日本歴史』６０８号・１９９９年）
「王羲之の生卒年――試考」（『修美』８０号・２００２年１０月）

――顔真卿――

『書のフォーラム』（主幹／松岡和雅・翠書房　　廃刊）

「顔真卿　大唐中興頌」解題（『中国碑法帖精華』２２・１９８４年）
「顔真卿　祭姪文稿等諸蹟」解題（『中国碑法帖精華』２３・１９８４年）
「試論――顔書の実像」「顔書の字体・用字法」「書法を中心とする顔書
の研究」（『顔真卿大字典』１９８５年）
「顔書の実像と書法」（『書道研究』６・１９９０年６月）
「空海と顔真卿」（『書のフォーラム』１９９７年７月）

――良寛――

「良寛書の万葉集」（『墨』９３・１９９１年１１、１２月）
「良寛の自筆歌集」（『墨』９４・１９９２年１、２月）
「良寛墨蹟・文献総括表」　（『良寛墨蹟大観』全６巻・１９９２年１１月〜）
「四つ目の良寛」（『墨』１１５・１９９５年７、８月）
「良寛遺墨の概観――遺墨２０７８点を分析して」　（『良寛百選』１９９６年１０月）
「良寛のぬくもり」（『修美』６０・１９９７年１０月）
「良寛の遺偈――真蹟出現」（『書のフォーラム』１９９８年１２月）
「良寛と王朝かな書法」（『名歌古筆集成』２　１９９９年）
「良寛と貞心尼の新資料」（『修美』６９・２０００年１月）
「捏造された良寛書『橘屋過去帳』」（『修美』８８・２００４年１０月−改定稿『良寛』４７号・２００５年５月・全国良寛会刊）

――聖徳太子――

――中国書道史――

「智永　真草千字文」解題（『中国碑法帖精華』１３・１９８４年）
「孫過庭　書譜」解題（『中国碑法帖精華』２１・１９８４年）
「李　麓山寺碑」解題（『中国碑法帖精華』２４・１９８４年）
「遂良　伊闕佛龕碑」解題（西東書房刊・１９８５年）
「楷書成立新論」（『書苑案内』４・１９８６年１月）
「真草千字文の書法」（『智永　真草千字文』　西東書房刊・１９８７年）
「近代書道史における鄭道昭の受容」（『墨』７７・１９８９年３、４月）
「鄭羲下碑の実像とその臨書」（『修美』６５・１９９９年１月）
「集字の文化」１・２（『書のフォーラム』２０００年８、９月）
「帖字考」（『修美』７３・２００１年１月）

――日本書道史――

「秋萩帖双鉤填墨論」（『書品』２８３号・１９８５年８月、東洋書道協会）
「今、玄�ﾑ」（『日本歴史』５７２号・１９９６年）
「作家としての飯島春敬」１・２（『書道美術』４８１号、４８２号・１９９６年６、７月、日本書道美術院）
「書とは何か」（『修美』６１・１９９８年１月）
「王朝のかなの多様性」１・２（『修美』６２、６３・１９９８年４、７月）
「高野切が、なぜ座標軸なのか」（『名歌古筆集成』１・１９９９年、書藝文化新社刊）
「モダニズムと女性のかな」（『名歌古筆集成』１・１９９９年）
「二点の現存唯一の古筆について」（『名歌古筆集成』２・１９９９年）
「光明皇后　紫微中台御書」（『修美』６６・１９９９年４月）
「上田桑鳩の臨書の世界」１・２・３（『書のフォーラム』１９９９年６、７、８月）
「本願寺三十六人集の女たち」１・２（『修美』６７、６８・１９９９年７、１１月）
「歴史に抹殺された女性の書」（『日本歴史』６２０号・２０００年１月）
「本願寺三十六人集は、男女十人ずつによる草子合であった」（『名歌古筆集成』３・２０００年）
「春敬の出版活動、六十年」（『平安の書の美』展図録・２０００年２月・書藝文化新社刊）
「古筆の見方」１・２（『書のフォーラム』２０００年２月、３月）
「ちらしの文化論」１・２・３・４（『修美』７０、７１、７２、７４号・２０００年４、７、１０月、２００１年４月）
「寸松庵色紙を復元する」（『名歌古筆集成』４・２００１年）
「新出――冷泉家蔵唐草装飾本三十六人集は、藤原俊成監修で権中納言藤原実家が制作したものだった」
（『名歌古筆集成』５・２００２年）
「近代詩文書との関連において語るもう１人の先駆者――飯島春敬」（『書に遊ぶ』１１号・２００２年３月）

「開宗千二百年　最澄の書を巡る諸問題」（『修美』８４号・２００３年１０月）
「謎の多賀城碑考」１・２・３・４（『修美』８９・９０・９１・９２号・２００５．１〜１１月）
「最澄の書の今日的問題」（『大法輪』２００５年１０月）
「明治までの書法の変遷」（『書―戦後六十年の軌跡』共著、２００５年１０月８日、美術年鑑社刊）
年表「日本の書法の流れ」（同上）

――般若心経――